“纳顿”庙会

   “纳顿”，是土族语音译，意为“玩”、“娱乐”、“游戏”等，是青海省民和县官亭、中川、甘沟一带土族人民喜庆丰收的节日，因此也称“庄稼人会”、“庆丰收会”、“七月会”等。喇嘛寺院的跳欠二月“纳顿”，以村落为定点的庙会活动为七月“纳顿’。

    七月‘纳顿”不仅是土族人民的传统庙会，而且是具有广泛的群众性，蕴蓄着浓厚的民族特点的文娱盛会。 它从农历七月中旬的锣声开始，到九月中旬的鼓音结束，历时2个月，时间长、规模大、场面隆重，所以有人称之为“世界上最长的狂欢节”。纳顿按固定的时间，以供奉地方神的村庙为定点顺次举行。同姓大村有自姓的庙，杂性小村有公共的庙。所以有的以姓来称呼，如朱家“纳顿”、马家“纳顿”等；有的以地区称呼，如桑不拉“纳顿”、台子“纳顿”等。

    纳顿活动以舞蹈和戏剧表演为主。“纳顿”的活动，各村提前准备，当日结束。会场中搭起大的白色帐篷，里面供奉金光璀璨、五色斑斓的神轿中的地方神塑像。香坛上香烟缭绕，烛照万物，散发出幽兰之气。场上旗杆矗立，幢幡飘摇，缨络垂挂，一派肃穆气象，使人顿生敬慕桑梓之情。

    “纳顿”开始时，首先是本村的“会手”迎接外村的“会手”。“会手”是集体舞蹈队伍，人数二三十、四五十乃至百人不等。本村“会手”按老、中、青年龄顺序列队，由老人们身着长服，擎彩旗，拿柳条（普洒甘露之意）领队，鼓手、锣手、旗手相随其后，鼓锣声声的节奏，催人起舞，粗犷的舞姿伴随着嘹亮的歌声，“大好！大呀好！！”的欢呼声，此起彼伏，高昂欢快。他们喜跃忭舞地走出百米外，迎接前来庆贺的外村“会手”。两厢“会手”相逢，阵容陡增，人人精神抖擞，个个容光焕发，旋转起舞三匝后，向客队“会手”焚香，递烟敬酒，互致贺意，共祝平安。

    酒助人兴，汇合到一起的队伍，浩浩荡荡，载歌载舞，挥动柳条扇子，鼓锣喧天，欢声雷动，彩旗滚舞，缤纷绚丽，呈现出一派歌舞升平的景象。

    “会手”歌舞结束后，向客队奉茶敬酒，接着表演面具舞。其中有《庄稼其》，通过舞蹈，父亲给儿子传授生产技艺，滑稽中充满泥土气息。还有《杀虎将》，表现与虎搏斗勇者胜的激励精神。以及《三战吕布》等等。 日渐西斜，活动已近尾声。有人将堆积如山的蒸饼分块赠送给每个到会的人。老人们焚烧纸钱供于地方神前，馨香祷祝：风调雨顺，民殷财阜。然后，把地方神抬送到下一村庙会的“纳顿”。

　　纳顿是民和地区土族人民最隆重、热烈的节日和文化娱乐活动，也是人们访亲探友，商榷儿女婚嫁，调解纠纷，相互交流生产、生活经验，学习和传播新思想、新知识的大好时机。对于情窦初开的青年男女而言，纳顿则成为他们寻觅知音的良机。

　　关于纳顿的起源，土族民间还流传着这样一个有趣的传说：很久以前，有一位土族木匠，因技艺高超、名声显赫而被皇帝召去修建宫殿。富丽堂皇的宫殿建成后，皇帝为了独享世间一切美好的东西，竟然下令处死包括土族木匠在内的众工匠。木匠设法逃回家乡，并聚众揭竿而起。皇帝派大军前来镇压。被官军团团包围的乡亲们眼看就要陷入灭顶之灾。在这万分危急之时，木匠突然计上心头，吩咐大家不要慌张，敲锣打鼓，假称正在举行庆祝丰收的活动，扛着战旗和已涂上染料的兵器到村里的寺庙去。官军见众人个个从容镇定，并未有造反的迹象，便撤军回朝了。为了纪念这位机智勇敢的木匠，此后，人们便年年都举行类似的活动，并相沿成习，发展成为今日的纳顿。