隋唐与吐谷浑

　　青海中部东至河曲、西到南疆的吐谷浑，自５世纪中叶以来，势力渐趋强盛，经常袭扰陇右地区。开皇元年（５８１），青海东北部湟水流域纳入隋朝的统治范围。吐谷浑乘隋立国未稳，发兵攻掠隋的弘州（今甘肃临潭西）、凉州。隋文帝派遣安乐郡公元谐率贺娄子干、郭峻等人领兵数万对吐谷浑发起反击。隋军出鄯州，直逼青海湖东，与吐谷浑定城王钟利房战于丰利山（青海湖东南），吐谷浑首领败走。隋军继续向青海湖推进，又与夸吕所遣太子可博汗５万骑相遇而战，可博汗又败，夸吕远逃。元谐致书吐谷浑各王侯，谕以祸福，晓以仁德，结果吐谷浑名王５７人、公侯１３人率部归附。隋拜素有众望的高宁王移兹裒为将军，封河南王统领降众。开皇二、三年，吐谷浑又连续掠扰临洮、凉州（甘肃武威县）、廓州（青海化隆县境）、岷州（甘肃岷县）等地。开皇四年，文帝派钜鹿郡公贺娄子干进击吐谷浑。在隋军的打击下，吐谷浑只好派使臣到长安与隋修好，受到隋文帝的礼遇。开皇九年（５８９），隋军南下，一举灭陈，结束了中国南北分裂的局面，吐谷浑大为震惊，夸吕逃遁。开皇十年吐谷浑又遣使聘问。开皇十一年（５９１），新继吐谷浑王位的世伏遣其侄向隋奉表称藩，献土特产，并提出与隋联姻。开垦十二年，隋派刑部尚书宇文弼到吐谷浑进行抚慰。此后，隋与吐谷浑进入和平交往的阶段。双方使臣不断往来。开皇十六年（５９６），隋文帝允吐谷浑请婚，以宗室女光化公主嫁与吐谷浑王世伏，命散骑常侍柳謇之送亲。隋与吐谷浑联姻，友好关系出现了新局面。从此“朝贡岁至”，双方保持着亲密和好的关系。

　　隋场帝大业初年，隋政权巩固，生产发展，社会安定，全国是现繁荣景象。但此时，西突厥和吐谷浑南北夹峙，阻遏中西陆路交通，危及河西走廊通道的安全，又袭扰隋之边县。隋炀帝决意降服吐谷浑与西突厥，以实现其交通西域，发展丝路贸易，招徕远方奇珍异货的目的。大业五年（６０９）三月，隋炀帝率百官、宫妃及各路大军从长安出发，开始了他以征服吐谷浑为目的的“西巡”。大队人马经扶风、越陇山，至狄道（今甘肃临洮），四月二十七日出临津关（今甘肃积石山县的大河家）， 渡黄河至西平（今青海乐都）陈兵讲武。五月上旬，炀帝在拔延山（今青海化隆北山、乐都南山一带）大围猎，向吐谷浑示威。中旬，度星岭（今大通、门源交界的大坂山），作了攻打吐谷浑的战略部署。下旬，隋军包围吐谷浑王伏允于覆袁川（今门源县西北大梁至俄博一段河谷地带，其水即今永安河），伏允派遣部属抵抗。自己领轻骑数十逃出重围，经青海湖西向南退入党项，在隋重兵打击下，吐谷浑部众１０万余人在仙头王带领下降隋。隋在吐谷浑故地置西海、河源、且末、鄯善四郡（西海、河源今属青海；且末、鄯善今属新疆）。通过隋与吐谷浑的交往与战争，特别是隋场帝的“西巡”，达到了疏通丝绸之路，发展中西贸易的目的，使青海河湟至长安的道路更为畅通，为后来的唐蕃古道东段打下了基础。

　　隋大业未，伏允率众重返故土，吐谷浑复兴。武德元年（６１８），唐朝建立，唐高祖李渊先灭了承袭西秦霸王的薛仁杲；第二年，唐遗使约吐谷浑夹击李轨，在吐谷浑协助下，平了李轨。唐按预约将隋时留质长安的慕容顺遣送回吐谷浑。此年，唐在今青海东北部地区置鄯州和廓州。武德六年（６２３），吐谷浑联合党项先后袭击了河州，第二年，吐谷浑又袭鄯州，唐派广德郡公李安远到青海与吐谷浑修好，并达成互市的协议，吐谷浑的牛、马大量交换到内地，弥补了唐朝战马与耕牛之不足。而吐谷浑则从唐朝换回大批丝绸、布匹、粮食及其它生活必需品。贞观元年（６２７），唐太宗即位，吐谷浑王伏允遣使赴长安朝贡。贡使尚未返回，伏允又出兵掠扰鄯州。贞观八年（６３４）又攻掠凉、兰、廓等州，又把唐使赵德楷、安侯等扣留，唐派段志玄进行讨伐。同年十二月，唐太宗派李靖为西海道行军大总管，统领侯君集、李道宗、李道彦、李大亮、高甑生等五路大军进击吐谷浑。贞观九年（６３５），唐军在青海湖一带发动了进攻，伏允战败西逃，唐分南北两路追击，进抵乌海（青海玛多县托索湖）、河源一带。吐谷浑王伏允西走且末后，其太子慕容顺杀天柱王，举国降唐，唐太宗封慕容顺为西平郡王，称“赸胡吕乌甘豆可汗”。不久，顺为部属所杀，立顺子燕王诺曷钵为吐谷浑主。但诺曷钵年幼，大臣争权，国中动荡。唐又派侯君集率军入吐谷浑，帮助诺曷钵稳定局势。从此，吐谷浑成为唐的属国。贞观十年（６３６）三月，诺曷钵请颁唐历、奉唐年号，并派遣吐谷浑子弟到唐朝入国学学习。唐太宗封诺曷钵为河源郡王，称“乌地也拔勒豆可汗”。同年十二月，诺曷钵亲自到长安觐见太宗皇帝，并请婚，大宗以宗室女弘化公主许之。次年，吐谷浑又向唐贡大批马牛羊。贞观十三年（６３９）十二月，诺曷钵到唐都长安迎公主。贞观十四年（６４０）二月，太宗给弘化公主陪送大量珍贵妆奁，派左骁卫将军、淮阳王李道明送亲，此后吐谷浑与唐王朝的关系日益亲密。贞观十五年，吐谷浑丞相宣王专权跋扈，企图以祭山神为名，袭击弘化公主，挟持诺曷钵降吐蕃，当诺曷钵得知宣王的阴谋之后，即携弘化公主奔鄯城。唐鄯州刺史杜凤举派遣果毅都尉席君买，与吐谷浑威信王联合击败宣王，杀其兄弟三人。这一事件引起吐谷浑内部动荡，唐又派民部尚书唐俭、中书舍人马周持节入吐谷浑抚慰。

　　永徽元年（６５０），唐高宗李治继位，封诺曷钵为附马都尉。第二年吐谷浑遣使入唐献骏马。永徽三年（６５２），弘化公主请求入朝，高宗皇帝遣左骁卫将军鲜于匡济迎接公主。十一月，公主与诺曷钵同到长安谒见高宗皇帝，高宗以优礼相待。又以宗室女金城县主嫁诺曷钵长子慕容忠（苏度模末），并封忠为左领军卫大将军。之后，弘化公主又为次子右武卫大将军请婚，高宗以宗室女金明县主许之。由于唐与吐谷浑关系密切，人员往返不断，唐都长安至吐谷浑的道路畅通无阻。

隋唐与白兰苏毗

　　白兰是繁衍于青海地区的一支羌人部族，南北朝时，其地处于吐谷浑之南。到唐时，白兰与吐谷浑、党项、多弥、苏毗为邻，其地约当今海西州南缘及果洛州黄河以北地区，为唐蕃古道所经之地。吐谷浑强盛时，白兰为其役属，曾几次成为吐谷浑退保自固的去处。７世纪中叶，吐蕃向北扩展，白兰、多弥、春桑等羌又为吐蕃所并，白兰地出黄金铜铁，其人勇战斗，善作兵，故吐蕃收其兵以为军锋。白兰向北周、唐等中原王朝遣使朝贡，与吐谷浑、吐蕃呈役属关系，对唐蕃古道的创通起到一定的作用。

　　苏毗是生息于青藏高原诸多羌人部族较强大的一支。当它逐渐统一唐古拉山南北的广大地区之后，以今拉萨为中心，建立了苏毗政权。苏毗强大时，其境北至于阗，西北以羊同为界，东北到了今玉树州一带，南以雅鲁藏布江与吐蕃为界。开皇六年（５８６），苏毗遣使与隋朝通好，武德九年（６２６），派遣使臣到唐都长安向唐朝进献上特产品，高祖热情款待，并赠苏毗女王厚礼。贞观四年（６３０），苏毗再次遣使入贡。由于苏毗内部不和，内乱不断，被此时兴起的吐蕃乘隙攻灭，拉萨成了吐蕃都城，苏毗成为吐蕃的属国。因王位保留，故苏毗仍不断向唐通使纳贡。通过“回赐”，从内地获得许多纹锦、绸缎、布匹及其它生活用品。还开辟了对天竺（印度）等国的商贸活动。显庆三年（６５８），苏毗女王又派其宰相黎文与王子三卢入唐通好，高宗皇帝授女王为“右监门中郎将”。垂拱二年（６８６），苏毗王敛臂遣大臣汤剑左朝唐，请官号。则天女皇册拜敛臂为“左玉铃卫员外将军”，又以瑞锦制蕃服赐之。天授三年（６９２），其王俄琰儿又朝唐。开元二十九年（７４１）十二月，苏毗王赵曳夫遣其子入唐献方物。天宝元年，玄宗封曳夫为归昌王，授左金吾卫大将军，另赐其子帛８０匹而还。德宗贞元九年（７９３）七月，苏毗王汤立悉及邻近的白狗等８个部族，各率种落归附唐朝，唐授汤立悉银青光禄大夫、归化州刺史。

　　白兰、苏毗与北周、隋、唐的友好往来和商贸活动，使中原通吐蕃的道路不断向西南延伸，促进了唐若古道的形成。

吐蕃与吐谷浑

　　吐蕃王朝到７世纪３０年代，国力日益强盛，兼并苏毗、羊同之后，其势力向东北扩展。在青海中部与吐谷浑为邻，双方发生了一系列的交往与军事冲突。贞观十二年（６３８），吐蕃为扩展疆土，掠夺财富，借口吐谷浑离间唐蕃关系，出兵攻打吐谷浑，诺曷钵抵御不住，败走青海湖以北地区。松赞干布得胜回师，途中又击败了党项、白兰、多弥。显庆四年（６５９），吐蕃大论禄东赞再次领兵进攻已经退到青海湖附近的吐谷浑，掠其畜群。吐谷浑主诺曷钵夫妇请求唐朝出兵援助，唐未曾出兵。到龙朔三年（６６３），吐谷浑大臣素和贵叛逃吐蕃，向吐蕃尽言吐谷浑之虚实。禄东赞知情后，率精兵突袭了吐谷浑，诺曷钵不敌，携同弘化公主及部分属众走投凉州，吐蕃尽占吐谷浑之地。据《敦煌古藏文历史文书》记载，禄东赞从公元６５９年到吐谷浑，直到公元６６６年才返回吐蕃本土，他在吐谷浑经营、活动了八个年头，使吐谷浑完全纳入吐蕃，成为吐蕃的一部分。公元６６９年，原吐谷浑诸部的首领入吐蕃向赞普致礼，并向吐蕃纳贡税赋，公元６７０年，唐蕃大非川之战，以唐大败告终，唐遏制吐蕃东进及护送吐谷浑还国的计划失败，存在了３５０年的吐谷浑至此亡国。之后，吐著与原吐谷浑请部的联系、往来则更为频繁。公元６８９年，吐蕃还将赞蒙墀邦嫁给留居于青海境内的原吐谷浑小王为妻。公元６９６年，吐蕃大论钦陵（禄东赞之子）在原吐谷浑的西古井、倭高儿地方征吐谷浑的大料集。后吐蕃赞普还任命原吐谷浑小王作吐蕃之大论，又在吐谷浑地区征集青壮兵丁。原吐谷浑的辖地，成了吐蕃东进的粮草、军需、军马、兵员的重要供给、补充基地。

吐蕃与苏毗

　　发祥于西藏山南雅隆河流域的吐蕃牦牛部，曾臣服于苏毗，向苏毗交纳贡赋。囊日论赞时，他励精图治，逐渐征服了周围的部族。公元６２９年，他借助苏毗内部小王弃邦孙的势力，攻入拉萨，并占领苏毗大片辖地。囊日论赞对积极与他合作的苏毗贵族娘氏、巴氏、哲蚌氏等，倍加重用，多给赏赐，但遭到旧臣的反对，他们在工布、娘布、达布等地发动叛乱，并毒死囊日论赞，被打败的苏毗、羊同也趁机对吐蕃发动进攻。年幼的松赞干布在如此危机的形势下继位，他精明果断，首先将杀害其父的凶手全部诛灭，随之平息叛乱，又抵挡住了苏毗、羊同的进攻，稳定了吐蕃的局势。之后，又派娘·莽布支、尚囊带兵征服苏毗。拉萨为吐蓄都城之后，苏毗大致居于今青海玉树地区。苏毗一面与唐保持朝贡友好，又向吐蕃交纳税赋。《旧唐书·东女传》有“土有丝絮，岁输于吐蕃”的记载。钦陵任吐蕃大论时，清楚地认识到苏毗在其对外交往中及战争中的地位与作用。因此，公元６８６～６８９年他一直在苏毗驻扎与经营。史载公元６９２年吐蕃征收了苏毗的关卡税。公元７０２年又征苏毗的大料集。吐蕃在争夺吐谷浑及唐的河西、陇右、川西的战争中，出兵都得经过苏毗，且都征调苏毗的人力、物力来为他的战争服务。苏毗是吐蕃军需品和兵源的重要供给、补充地。陇右节度使哥舒翰给唐玄宗的上疏奏折说：“苏毗一蕃，最近河北吐谷浑部落，数倍居人，盖是吐蕃举国强援，军粮马匹，半出其中”。苏毗地当唐蕃古道必经之地，它在与吐蕃、多弥、白兰、吐谷浑的交往中对唐蕃古道的开创，起着重要的促进作用。

唐与吐蕃

　　吐蕃势力进入青海地区后，与吐谷浑发生种种事端，并直接牵动了立国不久的唐朝。青海地区成为唐蕃争战要地，时有兵戎相见。唐贞观八年（６３４），吐蕃遣使到长安与唐通好，唐给予热情款待，并派遣冯德遐为使节，随吐蕃使臣入蕃回访，由此开创了两王朝间使臣往来的先河。在此后，以和睦交往为主流的联系中，双方关系所涉及的内容包括政治、经济、文化等各个方面，交往的形式具有当时历史时代的特点。两王朝相互之间的联系和一切重大问题的解决，差不多都互遣使臣作为各自政权的代表加以商榷、谈判。双方频繁的使臣往来，也就成了唐蕃关系的突出表现形式。但唐蕃使臣往来中，不同时间、不同人员所走的路线，所经的具体地点、里程等，史籍未作详细记载，特别是唐蕃前中期使臣往返的情况更是如此。但从一些零星记载中可以看到大都是沿渭水、河源、黑河一线。唐蕃交往初期，往返的使臣们把行进中所见的地形地貌、山川河流、自然景观以及所经地名、里程记录下来，可称是唐蕃古道的踏勘者。中后期往返的使臣们，则对前人开辟的道路不断加以完善，使唐蕃古道定型与畅通。《新唐书·地理志》中鄯城至逻些驿道的途经、驿名、里程等记载，是唐蕃使臣们辛勤劳动的共同结晶。

　　贞观十二年（６３８），唐太宗允以文成公主嫁赞普松赞干布后，贞观十四年，大论禄东赞率迎亲使团到长安，贞观十五年（６４１）正月，文成公主由禄东赞引领、江夏王李道宗护送，出长安经青海入吐蕃。公主入蕃的路线，由于作为中西交通干线的丝绸之路早已畅通，且已有北线、中线、南线之区分，丝绸之路南线则是长安通西域的主要路线。自汉至唐初，中外使臣们往返多走此路。因此，文成公主一行从长安到鄯城，走丝路南线是无疑的。即由今西安经兴平、扶风、凤翔、陇县、天水、陇西、临洮、兰州、乐都到西宁。西宁至拉萨的路线，是由西宁西行越日月山（赤岭）后，进入今海南州（吐谷浑境），诺曷钵及弘化公主在恰卜恰（今海南州治）附近修筑行馆，作为隆重迎送、款待公主的住所，同时作为供奉公主携带的释迦佛像的佛堂。故《新唐书》称其为公主佛堂。“筑馆河源王之国”的记载即指此。同书还载：“弄赞率其部兵次柏海，亲迎于河源”。所以，公主一行，离开海南后是向西南行入今果洛州境的扎陵、鄂陵湖一带，入玉树州境。到达称多县清水河乡南的崇陇峒即时，文成公主曾在此供晒所携的觉卧佛（即释迦佛）。然后渡通天河，经勒巴沟驻于跸贝沟（今玉树县境，结古东南），在此作较长时间的休整。期间，公主命随从工匠在沟北侧的悬崖上雕刻佛像九尊，中间端坐的巨像是如来佛祖。左右各侍立四尊菩萨，分上下两层，他们分别是普贤、文殊、金刚手、除盖障、虚空藏、观世音、弥勒、地藏八大佛子。雕期具有明显的唐代风格，至今保存完好。当地群众中还流传着金城公主入藏时经过此地，见文成公主主持雕刻的佛像风吹雨打，无所遮盖，就让随行工匠修筑庙宇加以保护的故事。为纪念二位公主，人们称此庙为“文成公主庙”。公主一行，再由此西行，越唐古拉山入藏北，去拉萨。因其入藏的时间是在唐蕃交往的前期，唐蕃古道初通，故其入藏路线与《新唐书·地理志》中鄯城至逻些的驿道走向的记载有所差异，但大体是一致的。