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| 1、 在走。摄于那曲一葛举派的寺庙。我想表现一种宗教形式上的美感，这种形式的美加上一个教徒神秘的背影，就是我主观里对宗教的看法。 |
2、羌塘的鹰。摄于那曲的大街上。我能从他们的脸上读出藏北的风和作为草原主人剽悍洒脱的气质。 |
3、今日藏居。藏族人民告别过去居住不固定的生活，21世纪藏北人民延续的时空纵横坐标的交点就是我拍到的固定院落和设施。 |
4、温暖的针线。毫无疑问，她们密密匝匝的针线能抵御藏北肆虐的风，因此她们干的活能使人心头涌上阵阵暖意。 | ||
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5、阳光雕塑。牧区的牧男牧女都有一种天然的雕塑感。 |
6、刻“秀”。刻玛尼石的工匠连同他周围的物件组成了我们所说的行为艺术而不是秀。 |
7、燃烧。草在牛体内燃烧，牛肉在远山帐篷牧人体内燃烧，而眼前的牛肉仿佛在我的心头燃烧。 |
8、金属饰品。这些灼目的饰品，一旦穿在牧女身上，将成为捕捉男人的利器。 |
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| 9、卖酥油的摊位。其颜色和形状都象TNT炸药。它是浓缩的燃料，是延续雪域高原生命不熄的重要能源。 | 10、易性。僧尼们对于这一点很认同，她们出家修行就是下辈子变男人。发了这个愿之后，一辈子心安理得地静想着这个时日了。 |
11、伙房。与金碧辉煌的佛殿相比，这个伙房能反映出僧尼们的精神生活远在物质生活之上。 |
12、颂经。右一为一女活佛。活佛要做的一切事情的根本就是解脱我们对生死的恐惧。佛法就是生命的体验和死亡的练习，让你生的时候尽可能愉快，在死亡的时候尽可能的祥和。 |
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13、说吧。小茶馆是高原的酒吧，是一个热闹、温馨、煽情的地方。 |
14、心花。表示不同物质的五色经幡在没有春天的雪域佛国，既是指向各界神灵的礼物，又填补了高原颜色造成的视觉单调。它是藏民族心里的花。 |
15、流水。在西藏大一点的城镇，转经已具有了祈愿和锻炼身体的双重功能。其实自然如流水的日常生活，才是藏文化的真谛所在。 | |||
